利玛窦与法国大革命

法国大革命深受18世纪法国哲学的影响，而法国18世纪的哲学家又几乎无不推崇中国的君主专制，毫无疑问，中国的情况几乎都是利玛窦介绍到西方的。
当中世纪结束时，西方社会变得愈加平等，贵族权力不断被君主剥夺，他们自然而言的产生了平等的想法，利玛窦甚至说中国除了有个皇帝以外，与其说是帝国还不如说是共和国。我承认利玛窦很有观察力。这种情形被介绍到欧洲以后，18世纪的哲学家便对中国着迷。中国人把文人奉为贵族，把哲学当成宗教，怎么能不让追求平等的欧洲文人找迷呢？在欧洲，文人就是文人，贵族就是贵族，文人只是替贵族服务的仆人而已。除此以外，他们还对中国的专制皇权大为着迷，他们并非无法忍受专制，只是厌恶贵族罢了，日后受法国人爱戴的拿破仑便是乾隆一类的专制帝王。18世纪的法国人非但不同恨中国的专制和腐朽，反而对其大加赞扬，他们以为只要国家权力用运得当，便能解决一切社会问题。他们不承认公民的个人权益，他们指承认阶级和国家的利益。他们认为公民要服从阶级和国家的利益，而18世纪已经濒临垂死的贵族阶级无疑最容易引发他们的仇视。贵族不纳税，享有司法上的豁免权，也不必事事服从中央政府的指令，这样的阶级，于文人所提倡的哲学最为违背。
后来的一切都像18世纪的文人所预言的那样，朝着一个恶劣的地步不断滑落下去。直到今天，我们还可以看到那些G20峰会门口举者牌子咒骂资本主义的示威者，这些人他们只要求工作，要求阶级利益，仇恨资本家炒了他们的鱿鱼；但是这些人对自由几乎毫无爱好，他们根本不考虑他们的主张是专制的良好土壤。
假如世界上没有美国，那么世界各国必然都要变成中国的样子。欧洲社会在15世纪发生的变化，中国早在公元前6世纪就发生了，随后中国社会的恶果，革命、暴乱在18世纪以后的欧洲不断发生，如同中国历史上那些暴乱一样。正是由于世界上有了美国，世界才能不断维持自由制度，如果没有美国，世界早就变得跟中国没有什么区别了。
被18世纪法国文人美化的中国专制制度根本不是什么好东西。这个东西完全是一个使人堕落的东西，而历届中国政府本身也是一个个虚弱野蛮的政府。利玛窦称赞的明朝朝廷连区区数百人的倭寇都对付不了。如果不是张居正利用国家权力支持戚继光改革战术抗击倭寇，明朝早就被倭寇灭了。张居正使得明朝的灭亡完灭亡了很多年。
利玛窦久居南昌，到他死的前几年才被准许进入北京。利玛窦所记的官话音，是那些南昌失意的王阳明学派用赣语文读音哄骗他的。这些南昌人对明朝朝廷不满，蓄意不讲标准的官话，而利玛窦又急于向他们传教，可想而知利玛窦是怎么受他们哄骗的。利玛窦第一次离开澳门就被中国的士大夫耍了，被从肇庆驱逐；第一次进京又被人耍了，耍他的还是一个京官，他被撂在了南京，随后又被南京的官员赶了出来，从此以后他们只能住在南昌了。至于说什么太监在南京买了个男孩送给他，让男孩教他讲官话，看来这次利玛窦是被太监耍了。《西字奇迹》通篇的音系和朝鲜人编的《翻·老》、《翻·朴》有相违的地方。利玛窦很晚才去了北京，而且没有踏入北京官场，由于他谨慎的性格，可能连北京日常的会话都不晓得，仅仅靠一个太监骗子送给他的男仆能得到什么正确的官话？而朝鲜人是真正在北京官场里混过的，他们所记载的明代官话，毫无疑问是完全正确的，这种官话就是北京话。